ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٧٢ - الحديث ٥
[الحديث ٣]
٣الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ رَكْعَتَانِ بِلَا أَذَانٍ وَ لَا إِقَامَةٍ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا شَيْءٌ.
[الحديث ٤]
٤مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:لَا صَلَاةَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى إِلَّا مَعَ إِمَامٍ.
[الحديث ٥]
٥الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:مَنْ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ فِي جَمَاعَةٍ يَوْمَ الْعِيدِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ وَ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ
قول ابن بابويه في المقنع [١] و الفقيه [٢]. الحديث الثالث:
الحديث الرابع: ضعيف.
و ظاهره اشتراط الجماعة لا حضور المعصوم، لا سيما في النسخة التي فيها إمام منكرا.
الحديث الخامس: صحيح.
و قال في المدارك: اشترط الأصحاب في وجوب صلاة العيد السلطان العادل أو من نصبه، و ظاهر العلامة في المنتهى اتفاق الأصحاب على اعتباره، و احتج عليه بصحيحة زرارة و صحيحة محمد بن مسلم و رواية معمر بن يحيى. و عندي في
[١]المقنع ص ٤٦.
[٢]من لا يحضره الفقيه ١/ ٣٢٤.